①法魂——公平。

    在文化墙整体布局中，展现了诸多法的符号，注入了大量法的元素。“天平”象征着法的公正，“留鼎”代表着法的地位，宪章昭示着法的精神，而“虎头铡”则彰显出法的权威……

  “法”在古汉字中写作“漳”，三点水加麈，以水作偏旁，暗喻“平之如水”，而衡量人们的行为是否符合“公平”正是这个准绳一法字中的麈，传说是一种头长独角、秉性公正的奇兽，被称为獬豸，“古者决讼，令触不值”，影射了正直、正义的准则。

    ②留鼎- -《法经》。

    文化墙中心是“召鼎”，为西周时期的器物。铭文紧密朴实，厚重凝练，有古拙雄伟之气，是西周中期铜器铭文中最为精美的一章。智鼎上有着关于西周古朴法律的记载。

    鼎作为我国青铜文化的代表，被视为传国重器，国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予显赫、尊贵、盛大等引申意义。而“铸刑鼎”则成为了春秋中期后，一些诸侯国打破旧传统、公布成文法的重要活动。

公元前536年，郑国执政者子产将法律条文铸在了象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”。这是中国历史上第一次公布成史法的活动。随之出现了“竹刑”等，到战国时期产生了中国历史上第一部比较系统的封建成文法典——《法经》。

    ③成文法典…一《唐律疏议》。

    文化墙中心板块镌刻着《唐律疏LX 》。唐朝自建立以来，先后制定  颁布了《武德律》、《贞观律》、《永徽律》等法典。永徽三年，唐高宗又  令大臣长孙无忌等对《永徽律》的精神实质和法舆律文逐条逐句进行疏  证解释，以阐明律条文义，并通过问答的形式剖析内涵、说明疑义，后  撰成《律疏》三十卷。律与疏具有同等的法律效力，后人并称为《唐律

  疏议》。《唐律疏议》是中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具  有社会影响的古代成文法典，在世界法制史上也具有很高的声誉和地位，堪称瑰宝。

    ④《宪法》。

     校园文化墙设计 上的《宪法》赫然醒目。1949年，新中国巍然站立起来了。

  1954年，中华人民共和国第一部宪法颁布施行。它具有至高无上的法律地位，以根本大法的形式确立了社会主义制度和人民民主专政，奠定 了新中国宪法的基本框架，确定了新中国宪政体制的基本模式，规划了社会主义民主政治的基本格局，从而使新中国的民主法制进入了一个新|的发展时期。